CATATAN HARIAN PENULIS PINGGIRAN

Diantara sifat ahli surga yang nampak dalam kehidupan dunia adalah sebagai berikut 1. Iman kepada Allah 2. Mendirikan sholat 3. Menjauhi perkataan yang tidak berguna 4. Menunaikan zakat 5. Menjaga kemaluan 6. Takwa  7. Jujur 8. Bertaubat 9. Pemaaf 20. Dsb

جاءَ بيانُ حقوق المسلمِ على أخيه المسلم في صحيحِ السّنة النبوية الشّريفة، إذ جاءَ في صحيح مسلم قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (حَقُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ سِتٌّ قيلَ: ما هُنَّ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: إذا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عليه، وإذا دَعاكَ فأجِبْهُ، وإذا اسْتَنْصَحَكَ فانْصَحْ له، وإذا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ، وإذا مَرِضَ فَعُدْهُ وإذا ماتَ فاتَّبِعْهُ)

Mendengar kata surga pasti yang terbayang adalah hal-hal yang menyenangkan, membahagiakan dan sebagainya. Sebaliknya mendengar kata neraka yang terbayang adalah kesakitan, penderitaan dan kengerian dan sebagainya.  Sangat sering kita mendengar dua kata tersebut. Di video kajian, di majlis taklim, di sekolah, di pesantren, sering kita mendengarnya dari temen kita, guru kita, orangtua kita dan lainnya.  Lebih lebih pastinya kita menginginkan surga dan tidak mau masuk neraka. Insha Allah semua sepakat dengan kesimpulan ini. Kecuali orang-orang yang benar-benar sudah tertutup hatinya hingga berani menyatakan diri siap masuk neraka dg segala pemderitaannya.  Kalau kita masih punya keinginan masuk surga, maka ini sudah modal awal. Sudah punya keinginan. Tinggal bagaimana caranya mendapatkan surga.  Banyak sekali ayat yang menjelaskan faktor apa saja yg bisa membuat kita mendapatkan surga atau neraka. Banyak sekali faktornya. Di sini akan kita urai dan pelajari faktor-faktor terse

Tahukah kita apa makna kata muru'ah? Kata ini satu akar dengan kata mar'atun yang bermakna perempuan dan mir'atun yang bermakna cermin.  Jadi apa makna kata muru'ah?  Kata ini mungkin tidak asing lagi ditelinga kita, karena sifat  muruah  adalah perhiasan diri dan pesona dalam kegundahan. Menurut KBBI kata muru'ah bermakna kehormatan diri, harga  dan nama baik.  Secara bahasa kata muru'ah berasal dari kata mar'u yang bermakna manusia atau orang.  Menurut Ibnu Qayim bahwa muru’ah berlaku pada perkataan, perbuatan, dan niat setiap orang. Orang yang dapat memelihara perkataan, perbuatan, dan niatnya, sehingga senantiasa berjalan sesuai dengan tuntutan agama, disebut orang yang memiliki muru’ah. Para Ahli  Hikmah  memberikan definisi, bahwa bentuk dari sifat  muruah  adalah sabar menghadapi ujian, mensyukuri nikmat yang diberikan, dan mampu memaafkan kesalahan orang lain. Hasan al-Bashri pernah suatu ketika ditanya tentang  muruah , beliau menjawab: 

Malu merupakan salah satu sifat terpuji yang bisa mengendalikan orang yang memilikinya dari perbuatan-perbuatan yang tidak sepatutnya dilakukan. Nabi  shallallahu ‘alaihi wa sallam  bersabda, الْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ “Rasa malu itu hanya mendatangkan kebaikan.”  (HR. Bukhari dan Muslim dari ‘Imron bin Hushain) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ قَالَ أَوْ قَالَ الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ Rasulullah bersabda,  “Rasa malu adalah kebaikan seluruhnya atau rasa malu seluruhnya adalah kebaikan.”  (HR. Muslim) Dari Abu Hurairah, Rasulullah bersabda,  “Iman itu terdiri dari 70 sekian atau 60 sekian cabang. Cabang iman yang paling utama adalah ucapan la ilaha illalloh. Sedangkan cabang iman yang terendah adalah menyingkirkan gangguan dari tempat berlalu lalang.  Rasa malu adalah bagian dari iman .”  (HR. Bukhari dan Muslim) Suatu ketika Nabi menjumpai seorang yang sedang mencela saudaranya karena dia sangat pemalu, Nabi lantas bersabda

ان الحياء شعبة من شعب الايمان ولقد حث عليها رسولنا الكريم وذكرت بأحاديث عده ومن هذه الاحاديث التي ذكرفيها الحياء هي : عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله:(إن ممَأ أدرك الناس من كلام النبوة الاولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) رواه البخاري. عن النبي صلى الله عليه و اله قال:(إذا أبغض الله عبدا نزع منه الحياء , فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا بغيضا مبغضا , فإذا نزع منه الأمانة نزع منه الرحمة , و إذا نزع منه الرحمة نزع منه ربقة الاسلام فإذا نزع منه ربقة الاسلام لم تلقه إلا شيطانا مريدا) إن الله إذا أراد بعبد هلاكا نزع منه الحياء فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مقيتا ممقتا فإذا كان مقيتا ممقتا نزع منه الأمانة فلم تلقه إلا خائنا مخونا فإذا كان خائنا مخونا نزع منه الرحمة فلم تلقه إلا فظا غليظا فإذا كان فظا غليظا نزع منه ربقة الإيمان من عنقه فإذا نزع ربقة الإيمان من عنقه لم تلقه إلا شيطانا لعينا ملعنا و عن ابن عباس قال : الحياء و الإيمان في قرن , فإذا نزع الحياء تبعه الأخر .و قد جعل النبي عليه الصلاة والسلام) الحياء من الإيمان ( كما في ا

Sambutan Nafiah Assalamu'alaikum wr wb Segala puji bagi Allah SWT Rabb semesta alam. Sholawat dan salam untuk baginda Nabi Muhammad SAW, keluarga, sahabat dan pengikutnya hingga yaumil akhir.  Setiap manusia diberi waktu yang sama oleh Allah SWT. 24 jam dalam sehari semalam. Demikian juga manusia akan selalu mengerjakan sesuatu mengacu kepada waktu-waktu tertentu. Seperti sholat dhuhur di waktu siang hari. Sholat ashar di sore hari. Sholat maghrib dan isyak di malam hari. Dan sholat shubuh di pagi hari.  Waktu adalah modal terbesar manusia dalam kehidupan ini. Kapan saja dan dimana saja manusia akan terikat dengan waktu. Sampai-sampai Allah SWT bersumpah dalam banyak ayat-Nya seperti " Demi Waktu Dhuha", "Demi Masa", " Demi Waktu Fajar", dan lain sebagainya. Semua itu menunjukkan akan urgensi waktu.  Waktu tidak bisa diputar mundur. Dia akan terus maju tanpa peduli kita gagal atau sukses, tanpa peduli kita sehat atau sakit, tanpa peduli kit

Manusia dikarunia banyak hal oleh Allah SWT. Jika dihitung, maka manusia tak akan pernah sanggup untuk menjumlahkannya atau menyebutkannya. Sebagaimana Allah SWT tegaskan dalam al Quran.  Diantara hal yang membuat manusia masih termotivasi adalah adanya harapan atau masa depan. Manusia pastinya pernah atau sering membuat gambaran tentang dirinya di masa yang akan datang.  Maka manusia bekerja banting tulang, kesana kemari karena memiliki harapan akan esok yang lebih baik.  Namun demikian terkadang manusia juga diliputi oleh rasa takut (fear). Takut esok hari sudah tidak hidup lagi. Tidak bertemu teman lagi. Takut tidak kumpul bersama anak istri dan lainnya. 

Nama nabi Musa as sudah sangat masyhur di telinga kita. Kita sering membaca alquran Qur'an dan mendapati nama beliau di dalamnya. Makanya beliau as sangat masyhur dan termasuk nabi Ulul Azmi.  Masa kelahiran Masa kelahiran Nabi Musa as adalah masa-masa yang genting dan menakutkan. Hal ini karena kebijakan Fir'aun agar membunuh semua bayi laki-laki yang lahir saat itu. Karena Fir'aun bermimpi dan mimpinya ditasfirkan oleh para juru tafsir mimpi bahwa kekuasaan Fir'aun akan dihancurkan oleh seorang anak laki-laki yang lahir saat itu.  Makan pada saat kelahiran Nabi Musa as, ibunda beliau sangat takut sekali hingga Allah SWT memberinya ilham untuk menghanyutkan bayi Musa ke sungai Nil.  Dan takdir Allah, bayi Musa ditemukan oleh istri Fir'aun yakni Siti Asiyah yang saat itu belom memiliki keturunan. Tergerak lah hatinya dan meminta Fir'aun agar mengangkat bayi Musa as menjadi anaknya.  Suatu ketika Fir'aun dikagetkan oleh bayi Musa as tatkala jenggo

الأدب قبل العلم الحمدُ لله الكريم المنان، ذي الفضل والإحسان، الذي هدانا للإيمان، وفضَّل ديننا على سائر الأديان، والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ الذي أرسله ربه شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، أما بعد: فيجبُ على طالب العلم أن يطلب الأدب قبل العلم، فأقول وبالله تعالى التوفيق: معنى الأدب: قال الإمام ابن حجر العسقلاني - رحمه الله -: الأدب: الأخذُ بمكارم الأخلاق؛ (فتح الباري - لابن حجر العسقلاني - جـ 10 - صـ 400).   تعريف علم الأدب : علم الأدب: هو علمُ إصلاح اللسان والخطاب، وإصابة مواقعه، وتحسين ألفاظه، وصيانته عن الخطأ والخلل؛ (مدارج السالكين - لابن القيم - جـ 2 - صـ 368).   منزلة الأدب: قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -: أدب المرء: عنوانُ سعادته وفلاحه، وقلة أدبه: عنوان شقاوته وبَوَارِه، فما استُجلِب خيرُ الدنيا والآخرة بمثل الأدب، ولا استُجلِب حرمانُهما بمثل قلة الأدب؛ (مدارج السالكين - لابن القيم - جـ 2 - صـ 368).   أنواع الأدب: الأدب نوعان: (1) أدب طبيعي: يخلُقُ اللهُ تعالى عليه الإنسانَ. (2) أدب يكتسبه الإنسان مِن أهل الفضل والعلم.   روى أبو داود عن زارع

Salah satu nabi ulul Azmi adalah Nabi Musa as. Beliau adalah salah satu nabi Allah yang cukup banyak disebutkan dalam al Quran. Lebih-lebih jika dihubungan dengan Bani Israel, maka nama beliau bisa dipastikan akan selalu muncul dan disebutkan.  Kisah perjalanan dakwah beliau sangat heroik sekali. Diawali dengan kebijakan Fir'aun yang membuat kebijakan untuk membunuh semua bayi laki-laki yang lahir saat itu. Hal ini dilatarbelakangi oleh ramalan para juru ramal yang memprediksi bahwa kekuasaan Fir'aun akan dihancurkan oleh seorang bayi yang lahir saat itu. Namun takdir Allah, nabi Musa as justru ditakdirkan masuk ke Istana Fir'aun yang akhirnya diasuh oleh Siti Asiyah Istri Fir'aun.  Beratnya tantangan dakwah yang beliau hadapi bukan hanya kaum kafir yang jelas-jelas inkar kepada beliau. Justru yang beriman pun terasa berat. Bani Israel termasuk kaum yang kritis dan banyak komen. Semua hal yang dibawa nabi Musa as selalu ditanyakan dan dikomen.  Hingga suatu

وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  ((اضمنوا لي ستًّا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدُّوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضُّوا أبصاركم، وكفُّوا أيديكم Jaminlah enam hal untukku dari diri kalian, saya akan menjamin s y urga untuk kalian; jujurlah jika berbicara, tepatilah jika kalian berjanji, tunaikanlah amanat jika kalian serahi amanat, jagalah kemaluan kalian, tundukkan pandangan kalian dan tahanlah tangan kalian."  ( HR. Ahmad : 21695 ) Kesalehan pribadi harus melahirkan kesalehan sosial. 

TRUMBOPOP IMPLAMASI

Berbicara ttg umur, maka Allah SWT menetapkan umur manusia bermacam-macam.  Pada periode awal manusia yakni mulai dari manusia pertama Adam AS hingga Nuh AS, Hud AS, sholeh AS mereka rata-rata berusia 1000 tahunan kurang sedikit.  Dalam al Qur'an dijelaskan bahwa mereka berusia ألف سنة إلا خمسين عاما. Yakni 950 tahun tepatnya.  Memasuki periode pertengahan yakni Nabi Ibrahim AS dan lainnya mereka rata-rata berusia 500 tahunan. Memasuki periode ini umur manusia semakin berkurang.  Hingga memasuki periode manusia akhir zaman, umur manusia berkisar 60 sampai 70 tahunan.  Lantas, Rasulullah SAW bertanya kepada Allah SWT. Ya Allah usia kami singkat sekali. Bagaimana caranya agar kami bisa menyaingi usia umat-umat terdahulu?  Maka Allah SWT memberikan karunia besar kepada umat akhir zaman yakni berupa malam lailatul Qadr yg keutamannya setara dengan 1000 bulan atau sekitar 83 tahunan.  Di umur manusia akhir zaman ada periode penting yang sangat perlu berhati-hati bagi kita se

Jika saat ini anda berada di posisi top manajer, semisal jadi kepala sekolah, pimpinan sebuah organisasi, dan lainnya, maka banyak hal yang harus anda sadari. Hal-hal tersebut jika tidak anda sadari akan berakibat pada kemunduran organisasi yang anda pimpin.  Diantaranya adalah 1. Anda selalu dilihat Anda adalah model atau role model. Maka pastikan bahwa lahir dan batin anda dalam kondisi prima. Dalam kondisi fit dan fight. Sebab energi anda akan berpengaruh kepada bawahan anda.  2. Anda harus memulai dari diri anda Sebagai pimpinan, anda jangan berharap bahwa kebijakan yang anda tetapkan dilaksanakan oleh bawahan anda jika anda sendiri tidak memulainya.  3. Anda harus punya dan paham tujuan Sebagai pemimpin, anda harus paham tujuan organisasi yang Anda pimpin. Sehingga tidak terjebak dalam rutinitas.  5. Anda harus memiliki mental yang sehat Akan bahaya sekali jika anda menjadi seorang pemimpin namun mental anda sakit. Utamanya dalam mengambil keputusan. Sebab keputusan ad

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أربع من كن فيه كان منافقا، ومن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر» خرجه البخاري ومسلم. وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم: «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان». النفاق في اللغة: هو من جنس الخداع والمكر وإظهار الخير وإبطان خلافه. وهو في الشرع ينقسم إلى قسمين: أحدهما: النفاق الأكبر، وهو أن يظهر الإنسان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ويبطن ما يناقض ذلك، وهو النفاق الذي كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ونزل القرآن بذم أهله وتكفيرهم، وأخبر أن أهله في الدرك الأسفل من النار. والثاني: النفاق الأصغر، وهو نفاق العمل، وهو أن يظهر الإنسان علانية صالحة، ويبطن ما يخالف ذلك. وأصول هذا النفاق ترجع إلى الخصال المذكورة في هذين الحديثين، وهي خمسة: أحدها: أن يحدث بحديث لمن يصدقه به وهو كاذب له، وفي الحديث: «كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق، وأنت به كاذب». والثاني: إذا وعد أخلف،

Informasi: Berat otak dalam tengkorak sesungguhnya adalah 1200 - 1400 gram (1,2 - 1,4 kilogram) mengapa kita tidak merasakan berat seberat itu di dalam kepala kita?  Karena otak mengambang di cairan tulang belakang dan hukum fisika mengatakan: Setiap benda terendam dalam cairan maka kehilangan beratnya sebanyak berat cairan joker, karena itulah kita tak merasakan berat asli dari otak itu, jadi berat otak hanya seberat 50 gram.  Salah satu gerakan sholat yang sangat berharga yaitu cairan joker ini bergerak naik dan turun saat sedang bersujud dan memberikan pesan tertentu terhadap otak, inilah salah satu alasan kenapa kita akan mendapatkan ketenangan mental setelah sholat. Allah ﷻ berfirman dalam Quran:  Yang memperindah segala sesuatu yang Dia ciptakan dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah.  Quran, As Sajdah 07.

NAFS Oleh: Dr. Hamid Fahmy Zarkasyi Manusia bagi Karl Marx disetir oleh perutnya (ekonomi) dan bagi Sigmund Freud oleh libido seksnya alias kemaluannya. Ketika berhijrah di abad ke 7 M, Nabi sudah menyinggung temuan Marx dan Freud. Orang berhijrah itu disetir oleh tiga orientasi : seks, materi dan idealisme atau keimanan (lillah wa rasulihi). Artinya, manusia itu bisa jadi seharga dorongan perutnya, atau dorongan seksualnya dan dapat menjadi sangat idealis, meninggalkan kedua dorongan jiwa hewani dan nabati itu.  Jadi semua perilaku manusia hakekatnya disetir oleh jiwa atau nafs-nya. Tapi nafs mempunyai banyak anggota, yang oleh al-Ghazzali disebut tentara hati (junud al-qalbi). Anggota nafs dalam al-Qur’an diantaranya adalah qalb (hati), ruh (roh), aql (akal) dan iradah (kehendak) dsb. Al-Qur’an menyebut kata nafs sebanyak 43 kali, 17 kali kata qalb-qulub, 24 kali kata ta’aqilun (berakal), dan 6 kali kata ruh-arwah. Itulah, modal manusia untuk hidup di dunia.  Nabi menjelaskan peran q

Bismillah. Berilah jalan petunjuk-Mu ya Rabbi 1. Melunasi semua hutang 2. Berbakti kepada Bapak Ibu  3. Belajar menahan diri dari interaksi sosial khususnya perempuan (fokus pada keluarga)  4. Mengurangi dan menjauhi hal-hal negatif 5. Banyak mendengar 6. Asah terus kemampuan menulis 7. Membangun relasi dg orang dan instansi penting 8. Mengembangkan potensi diri dg ikut pelatihan dan pengembangan skill 9. Membangun pondasi rumah 10. Melancarkan kemampuan mengendarai mobil

Raja Kindah yaitu  Amr bin Hijr  mengkhitbah  Ummu Iyas binti ‘Auf bin Mihlam Asy-Syaibani . Ketika datang hari pernikahan, ibunya Ummu Iyas pun yaitu  Umamah binti Al-Harits  mengajaknya menyepi lalu memberikannya sebuah wasiat yang menjelaskan perihal asas dasar dari kehidupan rumah tangga bahagia serta perihal apa saja yang menjadi kewajibannya terhadap suaminya. Ibunya berkata: أَيْ بُنَيَّة ، إِنَّ الوَصِيَّةَ لَوْ تُرِكَتْ لِفَضْلِ أَدَبٍ لَتَرَكْتُ ذَلَكَ لَكِ ، وَلَكِنَّهَا تَذْكِرَةٌ لِلْغَافِلِ وَمَعُوْنَةٌ لِلْعَاقِلِ . وَلَوْ أَنَّ اِمْرَأَةً اِسْتَغَنَّتْ عَنِ الزَّوْجِ لِغِنَى أَبَوَيْهَا وَشِدَّةِ حَاجَتِهِمَا إِلَيْهَا كُنْتِ أَغْنَ النَّاسِ عَنْهُ ، وَلَكِنْ النِّسَاءُ لِلرِّجَالِ خُلِقَتْ ، وَلَهُنَّ خُلِقَ الرِّجَالُ . أَيْ بُنَيَّة ، إِنَّكِ فَارَقْتِ الجَوَّ الَّذِي مِنْهُ خَرَجَتْ ، وَخَلَّفْتِ العِشَّ الَّذِي فِيْهِ دَرَجْتِ إِلَى وَكْرٍ لَمْ تَعْرِفِيْهِ وَقَرِيْنٍ لَمْ تَأْلِفِيْهِ ، فَأَصْبَحَ عَلَيْكَ رَقِيْبًا وَمَلِيْكًا ، فَكُوْنِيْ لَهُ أَمَةً يَكُنْ لَكَ

Tahun baru 2022 sudah memasuki hari ketiga yakni senin 3 Januari 2022. Karena suatu hal, aku pun memutuskan untuk balik lebih dulu ke tempat kerja di kota Madiun.  Sempat istirahat selama hampir sepekan lebih sehabis kecelakaan dan belom sembuh total. Namun karena suatu hal tersebut saya pun balik.  Sambil meringis menahan sakit di kedua pergelangan tangan. Keseleo pas kecelakaan. Dan membalut luka yg belom sempurna sembuh dan kering.  Ternyata di tahun baru aku mendapati hal yang sangat kontras. Di luar, di jalanan dan tempat wisata ramai. Namun di tempat aku tinggal sangatlah sepi.  Kucoba buka blog ku dan menulis perasaan yang sedang aku rasakan yakni sepi.  Tetiba aku ingat kematian dimana aku akan sendirian dan kesepian. Semua akan meninggalkanku sendirian. Dan tak satupun akan sudi menjengukku tiap waktu dan tiap hari. Paling banter setahun sekali pas hari raya idul fitri.  Entahlah, kucoba merasakan pedihnya kesepian dan kesendirian. Bukan untuk latihan dan persiapan mati. Tapi

الطريق هو أحد المرافق العامة التي يشترك الناس في الإنتفاع بها؛ لذا يحقّ لكل شخص الإستفادة منه دون أن يتعرّض له أحد بالأذى والضرر، وليس ذلك فحسب بل إن احتاج للمساعدة والعون تُقدّم له دون مقابل، لذا عمد الإسلام إلى إرساء عدد من الآداب التي حثّ المسلمين على مراعاتها والإلتزام بها حال استعمال الطريق أُشير مسبقاً إلى أنّ الإسلام قد شرع عدداً من الآداب التي يجب أن تُراعى حال استعمال الطريق، وقد ثبتت هذه الآداب في العديد من الأحاديث النبويّة، ومنها قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إيَّاكُمْ والجُلُوسَ بالطُّرُقاتِ فقالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، ما لنا مِن مَجالِسِنا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فيها، فقالَ: إذْ أبَيْتُمْ إلَّا المَجْلِسَ، فأعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ قالوا: وما حَقُّ الطَّرِيقِ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: غَضُّ البَصَرِ، وكَفُّ الأذَى، ورَدُّ السَّلامِ، والأمْرُ بالمَعروفِ، والنَّهْيُ عَنِ المُنْكَرِ) وقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَا لَكُمْ وَلِمَجَالِسِ الصُّعُدَاتِ اجْتَنِبُوا مَجَالِسَ الصُّعُدَاتِ، أَمَّا لَا، فأدُّوا حقَّها: غَضُّ البصرِ، وردُّ السَّلَامِ، وإِهْداءُ السبيل

الطعام والشراب نعمة عظيمة من الله -تعالى- على الإنسان، وقد وردت العديد من آداب الأكل في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، منها: غسل اليدين قبل الطعام، والتسمية قبل الأكل، والأكل باليد اليمين إلا لعذر، والأكل مما يلي الإنسان، وعدم الإكثار من الطعام، وحمد الله بعد الانتهاء من تناوله، والدعاء، والمضمضة، وغسل اليدين، وعدم ذم الطعام.[١] رسولنا قدوة لنا في كل ما يفعل، ومن ذلك آداب طعامه، وقد وردت الكثير من الأحاديث حول آدابه -صلى الله عليه وسلم- في الطعام، ومنها ما يأتي:[٢][٣]  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أكلَ أحدكُم طعاما فليقُل بسمِ اللهِ فإن نَسِي في أوّلهِ فليقل بسم اللهِ في أوّلِه وآخرهِ).[٤]  رُوي عن عمر بن أبي سلمة -رضي الله عنه- أنه قال: (كُنْتُ غُلَامًا في حَجْرِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ في الصَّحْفَةِ، فَقالَ لي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا غُلَامُ، سَمِّ اللَّهَ، وكُلْ بيَمِينِكَ، وكُلْ ممَّا يَلِيكَ).[٥]  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِ

ان الحياء شعبة من شعب الايمان ولقد حث عليها رسولنا الكريم وذكرت بأحاديث عده ومن هذه الاحاديث التي ذكرفيها الحياء هي : عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله:(إن ممَأ أدرك الناس من كلام النبوة الاولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) رواه البخاري. قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه الصلاة و السلام: اذا لم تستحي ففعل ما شئت. وروى ابن أبي لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و اله قال:(إذا أبغض الله عبدا نزع منه الحياء , فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا بغيضا مبغضا , فإذا نزع منه الأمانة نزع منه الرحمة , و إذا نزع منه الرحمة نزع منه ربقة الاسلام فإذا نزع منه ربقة الاسلام لم تلقه إلا شيطانا مريدا) إن الله إذا أراد بعبد هلاكا نزع منه الحياء فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مقيتا ممقتا فإذا كان مقيتا ممقتا نزع منه الأمانة فلم تلقه إلا خائنا مخونا فإذا كان خائنا مخونا نزع منه الرحمة فلم تلقه إلا فظا غليظا فإذا كان فظا غليظا نزع منه ربقة الإيمان من عنقه فإذا نزع ربقة الإيمان من عنقه لم تلقه إلا شيطانا لعينا ملعنا و عن

أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا ، صدْقُ الحديثِ ، و حفْظُ الأمانةِ ، و حُسْنُ الخُلقِ ، وعفَّةُ مَطْعَمٍ الراوي :  عبدالله بن عمر وعبدالله بن عمرو بن العاص وابن عباس  | المحدث :  الألباني  | المصدر :  صحيح الجامع الصفحة أو الرقم:  873  | خلاصة حكم المحدث :  صحيح حُسْنُ الخُلُقِ يرْقَى بصاحِبِهِ إلى أعْلى المراتِبِ في الدُّنْيا والآخِرَةِ، ومَن رُزِقَ حُسنَ الخُلُقِ فلا عليه ممَّا فاتَه مِن الدُّنيا، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ: "أرْبعٌ"، أي: خِصالٍ وصِفاتٍ، "إذا كُنَّ فيك"، أي: اتَّصفَ المُسْلمُ وتخلَّق بهن، "فلا عليك ما فاتَك من الدُّنْيا"، أي: لا بأْسَ بما يَضيعُ من الدُّنْيا من مُتعٍ، إنْ كان المُسْلمُ بتلك الصفاتِ، ويَحْتمِلُ: أنه لا بأْسَ بما يفوتُ من الدُّنْيا إذا كان الفائِتُ منها ما يترتَّبُ من معاملاتٍ بتلك الخِصالِ، الأُولى: "صِدْقُ الحديثِ"، أي: التزامُ الصِّدْقِ في القَوْلِ والإخبارِ بأيِّ شيءٍ،  والثانيةُ: "وحِفْظُ الأمانةِ"، وحِفظُ الأماناتِ يكونُ في الأموالِ والأعمالِ،  قال ال

1. Jaga niat 2. Jaga dalil 3. Jaga makanan

1. Kenapa ada orang yang antara potensi hebatnya berbanding terbalik dengan kenyataannya? Pintar orangnya tapi susah materinya. Banyak ilmunya tapi hidupnya gitu-gitu saja Allah SWT menjawab pertanyaan pertama ini dalam surah al Ahqaf ayat 15 yang intinya adalah hubungan kita dengan kedua orangtua kita.  Jika hubungan kita dg kedua orangtua tidak baik, maka masalah demi masalah akan menimpa kita. Dan sebaliknya hubungan yg baik antara anak dan kedua orangtua akan mendatangkan banyak kebaikan.  Barangsiapa yang tidak bersyukur kepada kedua orangtuanya, maka Allah SWT tidak akan menerima syukurnya.  Kisah Uwais al Qorni merupakan seorang tabiin yg tidak pernah ikut perang, tidak pernah bertemu nabi Muhammad SAW tapi antara dia dan Allah tidak ada hijab. Doanya maqbul. Itu semua karena baktinya kepada ibunya.  Maka perbaiki hubungan kita dengan kedua orangtua kita.  2. Kenapa ya kok sulit sekali untuk istiqomah? Tiap mau melakukan kebaikan selalu saja banyak kendala untuk bisa

قال ابن رجب ١. كل ما تزيدكم في الطاعة يعني كل أحوال من الصحة والسقم، من الغني والفقر، من الضيق في الرزق والسعة فيه الذي يزيد في الطاعة فهو البركة كما أصاب نبي الله أيوب عليه السلام المرض حوالي ثماني عشرة سنة. فمرضه يزيده في الطاعة. فهو البركة ٢. السنة يعني من يعيش بعيشة موافقة بالسنة فهو البركة كما قال تعالى  يؤتي الحكمة من يشاء. ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا. قال العلماء المراد بالحكمة هي السنة.  إذن من يحاول في حياته موافقة بالسنة فهو البركة ٣. استقامة أعظم الكرامة لزوم الاستقامة. قاله ابن تيمية هناك رجال كانوا صالحين مثل بلعم بن بعورة. يقال له كان مجال الدعاء في الشدائد. وهو عالم من علماء اليهود.  فقال تعالى عنه في سورة الأعراف واتل عليهم آياتنا فانسلخ منها إلخ ٤. حسن الخاتمة جاء في النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير: 3/237، تحت كلمة عسل: فيه: «إذا أراد الله بعبد خيرًا عسله» قيل: يا رسول الله، وما عسله؟ قال: «يفتح له عملا صالحًا بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله». قَالَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عز وجل بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ» قِيلَ: وَ